Forim Iman Kristen
Ajaran-Ajaran Kristen => Katolik => Topic started by: Husada on June 12, 2012, 11:12:18 AM
-
Damai sejahtera Yesus Kristus bagi kita sekalian.
Agak malu juga, saya seorang warga Roma Katolik, tetapi belum tahu kumpulan-kumpulan lain yang sekerabat dengannya, yakni dari kerabat Katolik itu apa saja sih? Ada yang mau nolong? Beritahukan dong, apa saja yang termasuk ke Katolik. Sebab, ketika mengikuti katekese, atau peribadatan rutin, bahkan kegiatan menggereja seperti pertemuan lingkungan, hal ini belum pernah saya ketahui. Maka, mari, tolong saya, beritahu pada saya, perkumpulan apa saja yang termasuk Katolik.
Saya tutup dengan lirik lagu kanak-kanak, Trima kasih seribu, o trima kasih seribu, pada Tuhan Allahku, o pada Tuhan Allahku, aku bahagia karena dicinta, terima kasih.
-
PMKRI, WKRI, KKIT, KMK ..... bro bruce lebih tau karena dia aktifis :D
Shalom bro Husada
-
Walah, banyak sekali kalau dituliskan satu persatu lho. Mungkin lebih enak kalau kita coba tampilkan berbagai ordo dalam gereja Katolik dulu ya, karena kadang saya juga suka bingung kalau melihat ordo yang mengikuti nama romo atau bruder. Saya coba ya.
Adoration, Monks of
Alexian Brothers (CFA)
Assumptionists (AA)
Augustinians (OSA)
--------Augustinian Curia - Rome
--------Augustinians - Eastern United States
--------Augustinians - Midwestern United States
--------Augustinians - Western United States Baptistine Sisters (CSJB)
Barnabites (CRSP)
Basilians (CSB)
Benedictines (OSB)
Benedictines, Camaldolese (OSB Cam)
Blessed Sacrament, Congregation of the (SSS)
Blessed Sacrament, Servants of the (SSS)
Blessed Sacrament, Sisters of the (SBS)
Camillus, Order of St. (OSCam)
Carmelites
--------Carmelites
--------Carmelites (OCarm)
--------Carmelite Sisters for the Aged and Infirm (OCarm)
--------Carmelite Sisters of the Divine Heart of Jesus (Central Province)
--------Carmelite Sisters of the Divine Heart of Jesus (Northern Province)
--------Carmelite Sisters of the Most Sacred Heart
--------Discalced Carmelite Nuns
--------Discalced Carmelite Order (OCD)
--------Carmelites of the North American Province of St. Elias (OCarm) Carthusians
Cenacle Family, Missionary (ST, MSBT)
Cenacle Sisters (RC)
Charity, Brothers of (FC)
Charity, Brothers and Sisters of (BSC)
Charity, Canossian Daughters of (FdCC)
Charity, Canossian Sons of (FdCC)
Charity, Daughters of (DC)
Charity, Institute of
Missionaries of Charity Fathers
Missionaries of Charity Brothers
Charity of the Blessed Virgin Mary, Sisters of (BVM)
Charity of Nazareth, Sisters of (SCN)
Charity of Saint Elizabeth, Sisters of (SC)
Christian Brothers, De La Salle (FSC)
Cistercians (OCSO)
Claretian: Claretian Missionaries (CMF)
Claretian: Religious of Mary Immaculate Claretian Missionary Sisters
Comboni Missionaries
Crosier Fathers and Brothers (OSC)
Cross, Companions of the [CC]
Divine Word Missionaries (SVD)
Dominicans (OP)
Faithful Companions of Jesus (FCJ)
Felician Sisters (CSSF)
Filippini, Religious Teachers
Franciscans
--------Franciscans (OFM)
--------Capuchin Franciscans OFM Cap
--------Capuchin Franciscans OFM Cap
--------Capuchin-Franciscan Friars of Mid-America OFM Cap
--------Capuchin Franciscan Friars of Australia OFM Cap
--------Capuchin Sisters of Nazareth
--------Conventual Franciscans OFM Conv
--------Bernardine Franciscan Sisters (OSF)
--------Franciscans of the Immaculate (FI)
--------Franciscan Friars of Mary Immaculate (OFMI)
--------Franciscan Sisters of Perpetual Adoration
--------St. Francis of the Immaculate Conception, Sisters of (OSF)
--------St. Francis of Philadelphia, Sisters of
Glenmary Sisters
Good Shepherd Sisters
Good Shepherd, Little Brothers of the (BGS)
Holy Cross Brothers (CSC)
Holy Spirit Missionary Sisters
Holy Spirit Adoration Sisters (SSpSAP)
Congregation of the Sisters, Servants of the Immaculate Heart of Mary (IHM)
Congregation of the Incarnate Word and Blessed Sacrament (CVI)
Jesuits (SJ)
Jesus, Congregation of the Infant (CIJ)
Jesus Crucified and the Sorrowful Mother, Poor Sisters of (CJC)
Jesus Our Hope, Sisters of (SJH)
Josephite Fathers and Brothers (SSJ)
Lamb of God, Sisters of the
La Salette, Missionaries of Our Lady of (MS)
Legion of Christ (LC)
Life, Sisters of (SV)
Living Word, Sisters of the (SLW)
Loretto, Sisters of (SL)
Marians of the Immaculate Conception, Congregation of (MIC)
Marianists (SM)
Marist Fathers and Brothers (SM)
Marists in New Zealand (SM)
Mary, Congregation of the Humility of (CHM)
Mary, Congregation of the Sisters, Servants of the Immaculate Heart of (IHM)
Mary, Help of Christians, Salesian Sisters, Daughters of (FMA)
Mary Immaculate, Missionary Oblates of (OMI)
Mary Immaculate, Parish Visitors of (PVMI)
Mary, Little Company of, [Illinois] (LCM)
Mary, Little Company of, [Australia] (LCM)
Mary, Order of Friar Servants of (OSM)
Mary of Namur, Sisters of St. (SSMN)
Maryknoll (MM)
Mercedarians (OdeM)
Mercy of Our Lady of Perpetual Help, Brothers of
Mercy of the Americas, Sisters of (RSM)
Mission, Congregation of the (CM)
Monks of Adoration
Montfortian Religious (SMM)
--------The Company of Mary (Montfort Missionaries)
--------The Daughters of Wisdom
--------The Brothers of Saint Gabriel
Nazareth, Sisters of (CSN)
Norbertines (OPraem)
Notre Dame de Namur, Sisters of (SND)
Oratory in Hawaii (CO)
Our Lady of Africa, Missionary Sisters of (MSOLA)
Our Lady of the Most Holy Trinity, Society of (SOLT)
Our Lady of the Sacred Heart, Daughters of (MSC)
Our Lady of Sion, Congregation of
Our Lady of Sorrows, Sisters of (OLS)
Our Lady of Victory Missonary Sisters (OLVM)
Pallottines (SAC)
Passionists (CP)
Passionist Missionaries (CP)
Passionist Nuns
Passionist Community (CP)
Paulists (CSP)
Poor, Little Sisters of the (LSP)
Poor, Missionaries of the (MOP)
Poor Clares
Precious Blood, Handmaids of the (HPB)
Precious Blood, Missionary Sisters of the (CPS)
Precious Blood, Sisters Adorers of the (APB)
Precious Blood, Sisters of the
Presentation of Mary, Sisters of the
Providence, Sisters of (SP)
Providence of Saint Mary-of-the-Woods, Sisters of (SP)
Providence of St. Vincent de Paul, Sisters of
Redemptorists (CSSR)
Redemptorists (CSSR)
Redemptoristines (OSSR)
Resurrection, Sisters of the (CR)
Rita, Sisters of St. (OSA)
Rosminians (IC)
Sacramentine Nuns
Sacred Heart, Brothers of the (SC)
Sacred Heart, Priests of the (SCJ)
Sacred Heart, Society of the (RSCJ)
Sacred Heart of Jesus, Apostles of the (ASCJ)
Sacred Heart of Jesus, Oblate Sisters of the
Sacred Heart of Jesus, Sister Servants of the Most
Sacred Hearts of Jesus and Mary, Congregation of the (SSCC)
Sacred Hearts of Jesus and Mary, Missionaries of the (MSSCC)
Sacred Stigmata, Congregation of the (CSS)
Saint Basil, Congregation of (CSB)
St Columban's Mission Society
St. Francis of Assisi, Daughters of (FSF)
Saint Francis of Perpetual Adoration, Sisters of (OSF)
Saint Francis of Perpetual Adoration, Sisters of
St. Francis de Sales, Oblates of
St. Francis, School Sisters of (OSF)
St. Francis of Christ the King, School Sisters of
St. Francis of the Holy Cross, Sisters of
St. Francis of Oldenburg, Indiana, Sisters of
St. Francis of Tiffin, Ohio, Sisters of
St. Gabriel, Brothers of
Saint John, Community of
St. John of God, Hospitaller Brothers of (OH)
St. John the Baptist, Sisters of (CSJB)
Saint Joseph, Sisters of (CSJ/SSJ)
St. Joseph, Congregation of (CSJ)
St. Joseph of Springfield, Sisters of (SSJ)
St. Joseph of the Third Order of St. Francis , Sisters of (SSJ-TOSF)
St. Mary of Providence, Daughters of (DSMP)
St. Paul, Clerics Regular of, Angelics of (CRSP)
St. Paul, Daughters of (FSP)
St. Paul, Society of (SSP)
St. Peter Claver, Missionary Sisters of (SSPC)
Saint Rita, Sisters of
St. Sulpice, Society of (SS)
Saints Cyril and Methodius, Sisters of (SSCM)
Salesians (SDB)
Salesian Sisters of St. John Bosco (FMA)
Salvatorians (SDS)
Scalabrinians (CS)
Servites (OSM)
Trinity, Missionary Servants of the Most Holy (ST)
Ursuline Sisters (OSU)
Vincention Priests and Brothers (CM)
Vocationist Fathers and Brothers (SDV)
Lebih lengkap dan disertai sejarahnya, silahkan tengok situs yang menginformasikannya :
http://www.shc.edu/theolibrary/orders.htm (http://www.shc.edu/theolibrary/orders.htm)
-
shalom semuanya ...
Damai sejahtera Yesus Kristus bagi kita sekalian.
Agak malu juga, saya seorang warga Roma Katolik, tetapi belum tahu kumpulan-kumpulan lain yang sekerabat dengannya, yakni dari kerabat Katolik itu apa saja sih? Ada yang mau nolong? Beritahukan dong, apa saja yang termasuk ke Katolik. Sebab, ketika mengikuti katekese, atau peribadatan rutin, bahkan kegiatan menggereja seperti pertemuan lingkungan, hal ini belum pernah saya ketahui. Maka, mari, tolong saya, beritahu pada saya, perkumpulan apa saja yang termasuk Katolik.
Saya tutup dengan lirik lagu kanak-kanak, Trima kasih seribu, o trima kasih seribu, pada Tuhan Allahku, o pada Tuhan Allahku, aku bahagia karena dicinta, terima kasih.
saya juga gak terlalu ngerti kok bro!
jadi jangan malu-malu .. 'nti saya jadi ikut2-an malu pula ...
;D
-
PMKRI, WKRI, KKIT, KMK ..... bro bruce lebih tau karena dia aktifis :D
Shalom bro Husada
Hi'hihi;hihhiii... mana Asmika (anak sekolah minggu Katolik)nya? aya' aya' wae.
Damai sejahtera Jesus Kristus menyertaimua Fantioz.
-
Makasih Bruce. Yang mana sih user name-mu? Ada saya lihat Bruce1. Saya lebih sreg dengan Bruce1, sebab, ditambahkan ee sudah jadi legenda kung fu deh.
Walah, banyak sekali kalau dituliskan satu persatu lho.
Lebih lengkap dan disertai sejarahnya, silahkan tengok situs yang menginformasikannya :
Weii... terima kasih kerja kerasnya.
Jadi nyesel saya bikin judul Kerabat Sefamili, Seordo, Segenus itu. Padahal, yang saya maksudkan ialah kumpulan-kumpulan besarnya. Itu, kayak si Gading Marten itu kayaknya bukan Roma Katolik, bukan?
Tapi, Bruce layak dapat acungan jempol, apresiasi dari saya. Diberkatilah engkau dan seluruh orang terkasihmu.
-
shalom semuanya ...
saya juga gak terlalu ngerti kok bro!
jadi jangan malu-malu .. 'nti saya jadi ikut2-an malu pula ...
;D
Hehhehheee... syaloom Deo. Untung partisipan forum ini orang-orang yang berbesar jiwa, ya?
-
Makasih Bruce. Yang mana sih user name-mu? Ada saya lihat Bruce1. Saya lebih sreg dengan Brce1, sebab, ditambahkan ee sudah jadi legenda kung fu deh. Weii... terima kasih kerja kerasnya.
Jadi nyesel saya bikin judul Kerabat Sefamili, Seordo, Segenus itu. Padahal, yang saya maksudkan ialah kumpulan-kumpulan besarnya. Itu, kayak si Gading Marten itu kayaknya bukan Roma Katolik, bukan?
Tapi, Bruce layak dapat acungan jempol, apresiasi dari saya. Diberkatilah engkau dan seluruh orang terkasihmu.
Waah, tinggal copas aja koq, bro, jadi ngga merepotkan.
Tetapi betulkah yang anda tanyakan masalah ordo tersebut? Atau termasuk PMKRI dll?
Cuma dua kali saya posting (agama2 besar dunia dan daftar basilika di dunia) ternyata terpotong saat posting, saya ngga ngerti dimana salahnya. Mungkin Admin lebih mengetahuinya.
Kalau Gading Maten, sepertinya ikut bapaknya deh, penganut Orthodox Jerusalem (cmiiw).
Syalom
-
Waah, tinggal copas aja koq, bro, jadi ngga merepotkan.
Tetapi betulkah yang anda tanyakan masalah ordo tersebut? Atau termasuk PMKRI dll?
Cuma dua kali saya posting (agama2 besar dunia dan daftar basilika di dunia) ternyata terpotong saat posting, saya ngga ngerti dimana salahnya. Mungkin Admin lebih mengetahuinya.
Kalau Gading Maten, sepertinya ikut bapaknya deh, penganut Orthodox Jerusalem (cmiiw).
Syalom
Salam Damai.
Bro Bruce.
Apa betul ada Ordo untuk awam ??
Saya pernah dengar adanya Ordo Carmelit Awam.
Terus apa ya yang dikerjakan oleh orang awam tersebut?
GBU
:):)
-
Salam Damai.
Bro Bruce.
Apa betul ada Ordo untuk awam ??
Saya pernah dengar adanya Ordo Carmelit Awam.
Terus apa ya yang dikerjakan oleh orang awam tersebut?
GBU
:):)
Aku dulu ikutan Komunitas Tritunggal Mahakudus (KTM), yg didirikan oleh Romo Yohanes (lupa nama lengkapnya).
KTM ini komunitas utk awam di bawah ordo carmelit, CMIIW.
Mungkin KTM ini yg dimaksud ama bro sauvignon ya?
-
Waah, tinggal copas aja koq, bro, jadi ngga merepotkan.
Tetapi betulkah yang anda tanyakan masalah ordo tersebut? Atau termasuk PMKRI dll
Ya, terima kasih. Ordo masih termasuk juga, tetapi begitu berjubelnya, jadi agak nyesel, sebab saya kira Bruce ngetiknya sampai gempor. Hehhehheee...
Tentang PMKRI, wah... tidak termasuk tuh. Saya sebut Asmika, tuk ngeledek mesra si... siapa tuh, yang bilang WKRI dll itu.
Tapi, terus terang, betapa saya merasa lebih semangat di forum ini yah? Syukur bagi Tuhan, terima kasih bagi JP III.
-
Salam Damai.
Bro Bruce.
Apa betul ada Ordo untuk awam ??
Saya pernah dengar adanya Ordo Carmelit Awam.
Terus apa ya yang dikerjakan oleh orang awam tersebut?
GBU
:):)
Ordo untuk awam? Koq saya belum pernah dengar ya? Bukan semacam Legio Mariae gitu kan?
Dan pastinya bukan ordo bruderan, karena walau bruder tidak berhak melayani misa, tetapi mereka hidup secara selibat.
Mungkin bro Onde lebih mengetahuinya, biarlah dia yang lebih mengetahuinya yang memberi pencerahan kepada kita semua.
Syalom
-
Ordo untuk awam? Koq saya belum pernah dengar ya? Bukan semacam Legio Mariae gitu kan?
Dan pastinya bukan ordo bruderan, karena walau bruder tidak berhak melayani misa, tetapi mereka hidup secara selibat.
Mungkin bro Onde lebih mengetahuinya, biarlah dia yang lebih mengetahuinya yang memberi pencerahan kepada kita semua.
Syalom
kalau yg dimaksud adalah organisasi awam yg telah mendapat restu, ada yang terkenal yg saya tau itu bernama Choice
CHOICE adalah gerakan kategorial Katolik untuk anak muda Katolik yang belum menikah dan berusia 21 tahun keatas. Program CHOICE bertujuan untuk membina relasi kasih dengan orang-orang disekitarnya; baik dalam keluarga, sesama dan anggota gereja pada umumnya.
Gerakan ini dibentuk Pastor Tom Morrow, seorang imam diosesan di Amerika Serikat, pada tahun 1975, setelah mengamati bahwa banyak orang muda kurang memiliki "sense of belonging" dalam relasi dengan yang lain. Choice Indonesia kemudian didirikan di Jakarta pada 10 Desember 1982
selain itu ada OPUS DEI
Opus Dei yg juga organisasi awam katolik, terdiri atas anggota supernumerary (awam), numerary (selibat awam menetap di Center) dan associate (selibat awam tinggal di luar).
Dari ketiga keanggotaan tsb, Prelatur OD bisa menawarkan mereka untuk bergabung dalam Serikat Imamat Salib Suci (Priestly Society of the Holy Cross) yang didirikan OD untuk pembimbingan rohani para anggota Opus Dei.
Baik OD maupun serikat imamat Salib Suci keduanya didirikan oleh Santo Josemaria Escriva. Jadi sebenarnya OD terdiri adalah Prelatur Pribadi Opus Dei dan serikat imamat Salib Suci.
ada juga gerakan/perkumpulan Taize,
ada juga saya pernah bergabung dengan gerakan yang memperhatikan anak2 jalanan dll, segala bentuk aksi solidaritas dan cinta kasih yg dimotori oleh pastor2 xaverian di wisma xaverian jogja sebagai (base camp). namun saya sendiri rada lupa namanya karena sudah lama sejak saya kuliah.. :D, organisasi cukup baik, dan mungkin sekarang sudah lebih besar.
dan saya rasa banyak gerakan2 katolik yg memberi wadah dalam kehidupan menggereja dalam berbagai bidang. bahkan kita2 juga bisa membuat gerakan spesialisasi katekese, dan apology.. :laughing7:
-
Salam Damai.
Bro Bruce.
Apa betul ada Ordo untuk awam ??
Saya pernah dengar adanya Ordo Carmelit Awam.
Terus apa ya yang dikerjakan oleh orang awam tersebut?
GBU
:):)
Iseng ah kebetulan saya tahu dari teman, Ordo awam itu kebanyakan tujuannya adalah "mencari" dan "menumbuhkan" bibit-bibit panggilan dari anggotanya. (beberapa ada komitmen untuk menjadi Selibat awam)
Untuk kegiatan saya tidak paham karena tidak pernah ikutan (maybe one day?)
Anyway contoh dari Ordo awam ini ada beberapa yang saya tahu ada Ordo ketiga (awam) dari Fransiskan, Dominikan dan Karmelit, tapi walaupun namanya Ordo tapi kalau saya tidak salah ingat dari cerita teman saya ini hanya se-kelas kongregasi. (kalau salah koreksi ya)
Selain itu ada juga Opus Dei ini juga awam tetapi bukan Ordo (kongregasi?), sepengetahuan saya Opus Dei ini hanyalah gerakan spiritual.
Kalau KTM (Tritunggal Maha Kudus, Rm Yohanes) itu kan hanya sebuah komunitas dan kesannya informal. Dalam arti kita tidak perlu mendaftar secara formal, kita ikut beberapa kali ya sudah, anggap saja kita sudah bagian dari KTM, sepertinya beda dengan keanggotaan Ordo ketiga.
-
mantab..!
Thank for Your Info sis..
-
Salam Damai.
Apa betul ada Ordo untuk awam ??
Damai sauv. Saya sering dikatain OFM, Ordo Farisi Modern oleh kawan-kawan :)))
Damai, dmai, damai.
-
Damai sauv. Saya sering dikatain OFM, Ordo Farisi Modern oleh kawan-kawan :)))
Damai, dmai, damai.
Salam Damai.
Wkwkwkwkwk Betul.....betul sekali Bro Husada OFM (http://www.cute-factor.com/images/smilies/onion/70bff581.gif)
Minta bantuan para Senior ya..... (http://www.cute-factor.com/images/smilies/onion/th_096_K.gif)
Apa betul pengertian saya mengenai Imam Biarawan dan Imam Projo sebagai berikut.
Awam = Orang hidup secara umum.
Biarawan = Orang awam yang bergabung dalam salah satu Biara/Ordo.
Imam = Seseorang (bisa awam atau bisa biarawan) yang telah mendapatkan Sakramen Tahbisan Imamat.
Kesimpulan :
1. Hanya Biarawan yang mendapatkan Sakramen Tahbisan Imamat disebut Imam Biarawan (OFM, CM, SJ dst).
2. Orang awam yang tidak ikut dalam Biara dan mendapatkan Sakramen Tahbisan Imamat disebut Imam Projo (PR).
Kalo kesimpulan diatas sudah betul, nanya lagi nih ...
Baik Biarawan yang bukan Imam maupun Biarawan yang telah menjadi Imam, kan sama-sama menyandang (OFM, CM, SJ dst)
Gimana ya cara membedakan mana yang telah menjadi Imam Biarawan dan mana yang hanya Biarawan ?
Mungkin dapat tambahan Rm ya ??
Semisal Sauvignon bergabung dengan OFM = Sauvignon OFM
Setelah itu mendapatkan Sakramen Tahbisan = Rm. Sauvignon OFM :)
GBU
:)
-
mantab..!
Thank for Your Info sis..
Yoi sama sama
-
@Sauvign
Minta bantuan para Senior ya.....
Apa betul pengertian saya mengenai Imam Biarawan dan Imam Projo sebagai berikut.
Awam = Orang hidup secara umum.
Biarawan = Orang awam yang bergabung dalam salah satu Biara/Ordo.
Imam = Seseorang (bisa awam atau bisa biarawan) yang telah mendapatkan Sakramen Tahbisan Imamat.
Nah, soal Pr. atau Projo ini yang dari dulu bikin saya bingung, sehingga ketemu situs di atas itu. Seingat saya, ketika dulu masih sekitar SD-SMP, saya tidak pernah ketemu romo dengan Pr. ini. Barulah kemudian banyak muncul romo Pr.
Saat itu saya pernah tanya, apa arti Pr. itu, dan jawaban yang saya peroleh adalah Projo. Saat itu saya anggap Projo adalah nama kongregasi, case close. Ternyata kemudian sepertinya pemahaman saya salah, karena romo Pr. ternyata bukan berada dalam kongregasi tertentu, bahkan dikatakan bahwa romo Pr. dikatakan sebagai romo tanpa kongregasi. Lho, koq bisa?
Info terakhir yang saya dengar dari lingkungan, adalah, romo Pr. lebih ngenes dibading romo dalam kongregasi, karena romo Pr. masa depannya (masa tuanya) tidak ada yang mengurus, waduh, benarkah? Berbeda dengan SJ, dan yang lainnya, mereka merawat dan mengurus romo-romo yang sudah sepuh.
Saya coba cari padanannya di situs yang saya lampirkan di atas, ternyata tidak ada padanannya dengan Projo.
Mohon bantuan dari member dan para sesepuh FIK, untuk penjelasan yang lebih tepat tentang Projo itu.
Syalom
-
Imam Projo adalah Imam Diosesan, kalau di luar negeri gak dikasih Pr kayak disini.
-
Dari cari cari informasi, ketemu apa itu Imam Projo
Projo merujuk pada Imam Projo atau Imam Diosesan atau juga disebut Imam Diosis di Gereja Katolik
Lingkup Tugas
Gereja dalam suatu wilayah Keuskupan dipimpin oleh Uskup. Uskup adalah penganti Para Rasul, yang menjadi pimpinan tunggal dalam penggembalaan umat setempat. Uskup menjalankan tugas kegembalaannya dibantu oleh para Imam.
Di Indonesia sejak abad 18 yang bekerja dalam karya Gereja adalah Imam-imam pendatang dari luar negri (Misionaris)yang tergabung dalam ikatan Ordo atau Tarekat atau Kongregasi. Mereka bukan orang-orangnya Uskup, bukan bawahannya Uskup secara langsung. Mereka adalah orang-orang Ordo/Tarekat yang membantu uskup setempat. Uskup setiap kali harus meminta kepada Kepal Ordo/Tarekat/Kongregasi, apakah mereka bersedia mengutus anggotanya untuk membantunya. Jika tidak diberikan atau tenaga yang telah diutus ditarik kembali maka Uskup tidak bisa berbuat apa-apa.
Seiring dengan berkembangnya Gereja di Indonesia maka muncullah imam-imam pribumi yang ingin mempersembahkan hidupnya untuk Gereja, ada yang mendaftarkan diri secara langsung kepada Uskup untuk menjadi pekerja milik keuskupan.
Itulah sebabnya mereka disebut Imam Diosis (Imam Keuskupan) Mereka juga ditugaskan dalam karya Paroki. Imam Diosis juga berkecimpung dalam karya sosial, pendidikan, kepemudaan, pembinaan rohani, penyuluh pertanian, dosen, wartawan, pastor tentara, pemimpin retret, pastor pramuka, ketua yayasan pendidikan, dan lain-lain. Singkatnya bekerja dibidang-bidang yang juga merupakan tugas dan tanggungjawab Uskup.
Sejarah Pendidikan Imam Projo
Tahun 1936, Mgr. Willekens, Vikaris Apostolik Batavia (Jakarta), berpendapat bila Gereja mau berakar kuat di Indonesia, perlulah dibentuk pasukan imam-imam asli (pribumi).
Tanggal 15 Agustus 1936 dibuka Seminari Tinggi Projo Indonesia pertama di Muntilan. Dalam perkembangannya Seminari ini berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat yang lain. Baru sepuluh tahun kemudian mempunyai rumah yang tetap, yakni dipinggir Kali Code. Dalam waktu 15 tahun rumah tersebut tidak mampu menampung penghuni yang semakin banyak. Sejak tahun 1968, Seminari Agung Santo Paulus, Keuskupan Agung Semarang menempati gedung baru di Kentungan, 6 km di utara Yogyakarta. Di sinilah para calon imam baik dari pulau Jawa maupun luar Jawa mengembangkan dirinya untuk menjadi seorang imam.
Tahun 1977, atas prakarsa Uskup Surabaya, Malang dan Denpasar, didirikan Seminari Tinggi Projo "Giovanni" di Malang.
http://id.wikipedia.org/wiki/Projo
-
Imam Projo dan Biarawan, Sama?
Sebagai seorang Imam Katolik, tidak ada perbedaan antara imam projo dan imam biarawan. Imam Katolik mengucapkan janji setia untuk selibat, kesahajaan hidup, dan taat kepada Uskup. Namun Imam Projo bukanlah seorang biarawan. Lalu apa beda keduanya?
Seorang imam biarawan (ada yang menyebutnya: religius) adalah anggota dari suatu ordo/kongregasi atau lembaga religius, seperti SY, MSF, OCSO, dll. Suatu lembaga religius adalah suatu serikat yang dibentuk Gereja dengan suatu spiritualitas atau semangat hidup tertentu dan untuk melaksanakan suatu karya tertentu pula.
Imam Projo, Imam Diosesan.
Setiap ordo biarawan memiliki konstitusi sendiri, dan para anggotanya hidup menurut suatu konstitusi tersebut. Para imam biarawan ada yang berkarya sebagai pastor rumah sakit, memberikan retret, mengajar, pembicara, pastor paroki, misionaris dan di berbagai bidang lainnya. Setiap ordo memiliki karisma tersendiri. Mereka membawa karisma itu ke dalam karya mereka.
Seorang imam religius mengucapkan kaul kemurnian, ketaatan dan kemiskinan. Mereka tidak diperkenankan memiliki harta pribadi, meski menerima gaji dari pelayanan. Biasanya, imam biarawan tinggal bersama sejumlah imam atau bruder dari ordonya. Pelayanan ordo kepada Gereja dapat melintasi batas-batas keuskupan: ia dapat diutus ke manapun ke pelosok dunia di mana ordonya berkarya. Sebaliknya, seorang imam projo, pada umumnya melayani sebatas wilayah keuskupan di mana ia ditahbiskan. Seorang imam projo tidak mengucapkan kaul.
-bersambung-
-
-lanjutan-
Seorang Imam Projo (Diosesan) pada dasarnya adalah seorang Imam Paroki. Diosesan berasal dari kata Yunani yang berarti menata rumah. Kata Yunani paroki berarti tinggal dekat. Seorang Imam Projo adalah seorang imam yang terlibat dalam kehidupan sehari-hari umat. Ia tinggal dekat dengan umat dalam segala hal, dan membantu uskup setempat untuk menata rumah dalam keluarga Allah, entah sebagai seorang pastor pembantu atau pastor kepala paroki. Namun demikian, Imam Projo juga melayani bidang lain, seperti pengajaran, kemahasiswaan, pastor di rumah sakit, di pangkalan militer, atau di penjara, dll.
Sebagian besar imam di seluruh dunia adalah imam diosesan. Mereka ini ditahbiskan untuk berkarya di suatu diosis (= keuskupan) atau di suatu arki-diosis (= keuskupan agung) tertentu. Seorang imam diosesan merupakan bagian dari satu presbiterium (dewan imam), yang beranggotakan para imam dari suatu diosis/arki-diosis yang sama, dan karenanya berada di bawah kepemimpinan uskup yang sama.
Saat ditahbiskan sebagai diakon (sebelum tahbisan imamat) mereka berikrar setia untuk menghormati dan mentaati uskup diosesan dan para penerusnya. Mereka juga berikrar untuk hidup dalam kemurnian, sesuai dengan status klerus mereka (termasuk hidup bersahaja). Secara teknis, projo tidak mengucapkan kaul dan tidak berikrar kemiskinan. Selain itu ia juga berikhrar setia kepada uskup. Dengan demikian mereka menginkardinasi diri ke dalam keuskupan. Ini mendatangkan hak-hak tertentu bagi mereka, dan mengenakan kepada mereka kewajiban untuk berkarya bagi gereja diosesan di bawah kepemimpinan uskup.
win
http://salamdamaionline.blogspot.com/2011/06/imam-projo-dan-biarawan-sama.html
-
Baik Biarawan yang bukan Imam maupun Biarawan yang telah menjadi Imam, kan sama-sama menyandang (OFM, CM, SJ dst)
Gimana ya cara membedakan mana yang telah menjadi Imam Biarawan dan mana yang hanya Biarawan ?
Mungkin dapat tambahan Rm ya ??
Semisal Sauvignon bergabung dengan OFM = Sauvignon OFM
Setelah itu mendapatkan Sakramen Tahbisan = Rm. Sauvignon OFM :)
GBU
:)
setau saya nih..
biarawan ada frater, bruder, suster
mereka berkarya untuk kepentingan umat Allah.
dalam suatu kongregasi biasanya memang tidak hanya "memproduksi" para imam/frater, namun juga bruder dan suster.
misalnya SMF,dan SCJ
biasanya ada tanda yg bisa kita lihat.
misal.
Br Sauvignon, OFM ----> berarti Sauvignon adalah biarawan bukan imam.
Fr / Rm Sauvignon, OFM ----> berarti jelas adalah biarawan yang menerima sakramen imamat.
demikian juga dengan Sr.Sauvignonwati, OFM -----> yg adalah biarawati bukan imam.
jarang ditulis kosong didepan, kecuali dalam kasus2 tak resmi.
-
Imam Projo adalah Imam Diosesan, kalau di luar negeri gak dikasih Pr kayak disini.
beberapa tahun belakangan disini sudah rada hilang embel2 Pr, adanya RD (Reverendus Dominum) untuk Romo Diosesan / RP (Reverendus Pater) untuk Romo Ordo / Tarekat :D
-
Info terakhir yang saya dengar dari lingkungan, adalah, romo Pr. lebih ngenes dibading romo dalam kongregasi, karena romo Pr. masa depannya (masa tuanya) tidak ada yang mengurus, waduh, benarkah? Berbeda dengan SJ, dan yang lainnya, mereka merawat dan mengurus romo-romo yang sudah sepuh.
ngga juga, secara organisasional mereka ada dibawah naungan keuskupan.
seminari2 projo itu milik keuskupan.. misal: Seminari Tinggi St. Paulus Yogyakarta, dan Seminari tinggi st. Petrus di pematang siantar.
demikian juga di jogja ada rumah jompo bagi para romo projo milik keuskupan, namanya wisma domus pacis, pas di depan rumah saya.. :D
jadi romo projo itu memang tidak terikat dengan ordo2 religius, namun bertanggungjawab dan ditanggungjawabi oleh keuskupan.
biasanya misonaris2 dari ordo2 berjuang mendirikan gereja di sebuah tempat.. membangunnya dan mengembangkannya, setelah dirasa cukup, maka gereja tersebut diserahkan ke pada keuskupan, dalam hal ini imam deosesanlah yg akan menjadi romo parokinya. untuk kemudian para misionaris ini kembali melakukan misinya.
sejarah paroki saya didirikan oleh ordo SX, beserta dengan rumahsakit dan sekolah2.. namun kini sudah berada dibawah keuskupan. Projolah yg mengurusnya.
kalau menurut saya simpelnya projo itu sebagai pengurus Gereja.
-
ngga juga, secara organisasional mereka ada dibawah naungan keuskupan.
seminari2 projo itu milik keuskupan.. misal: Seminari Tinggi St. Paulus Yogyakarta, dan Seminari tinggi st. Petrus di pematang siantar.
demikian juga di jogja ada rumah jompo bagi para romo projo milik keuskupan, namanya wisma domus pacis, pas di depan rumah saya.. :D
jadi romo projo itu memang tidak terikat dengan ordo2 religius, namun bertanggungjawab dan ditanggungjawabi oleh keuskupan.
biasanya misonaris2 dari ordo2 berjuang mendirikan gereja di sebuah tempat.. membangunnya dan mengembangkannya, setelah dirasa cukup, maka gereja tersebut diserahkan ke pada keuskupan, dalam hal ini imam deosesanlah yg akan menjadi romo parokinya. untuk kemudian para misionaris ini kembali melakukan misinya.
sejarah paroki saya didirikan oleh ordo SX, beserta dengan rumahsakit dan sekolah2.. namun kini sudah berada dibawah keuskupan. Projolah yg mengurusnya.
kalau menurut saya simpelnya projo itu sebagai pengurus Gereja.
Sepertinya memang begitu, bro. Seperti pada artikel yang saya kutip di atas, itu. Memang Projo disiapkan untuk menjadi pengurus lingkungan/Paroki.
Memang sangat teratur cara kerja Gereja Katolik dalam berkarya. Sungguh terbukti, bahwa Roh Kudus tetap menyertai GKR hingga akhir jaman.
Syalom
-
Sepertinya memang begitu, bro. Seperti pada artikel yang saya kutip di atas, itu. Memang Projo disiapkan untuk menjadi pengurus lingkungan/Paroki.
Memang sangat teratur cara kerja Gereja Katolik dalam berkarya. Sungguh terbukti, bahwa Roh Kudus tetap menyertai GKR hingga akhir jaman.
Syalom
yup.. perfect! semakin digali, semakin diperdalam, semakin amazing! incredible! miracle! amin...
:wav:
-
yup.. perfect! semakin digali, semakin diperdalam, semakin amazing! incredible! miracle! amin...
:wav:
Saya posisi sudah menikah.
Nanti kalau sudah tua.....ya kira2 umur 70 tahunan, apa boleh bergabung dengan salah satu ordo tidak ya ??
Angan2 menghabiskan hari tua dengan mendekatkan diri ke Tuhan :hello2:
-
Saya posisi sudah menikah.
Nanti kalau sudah tua.....ya kira2 umur 70 tahunan, apa boleh bergabung dengan salah satu ordo tidak ya ??
Angan2 menghabiskan hari tua dengan mendekatkan diri ke Tuhan :hello2:
Jadi diakon, prodiakon, atau petugas kolekte saja bro.
:wink:
-
Damai sejahtera dari Tuhan Jesus Kristus menyertaimu Phooey.
Saya posisi sudah menikah.
Nanti kalau sudah tua.....ya kira2 umur 70 tahunan, apa boleh bergabung dengan salah satu ordo tidak ya ??
Angan2 menghabiskan hari tua dengan mendekatkan diri ke Tuhan :hello2:
Hehhehheee... Melihat sabuk avatar-mu, setelah umur 70-an, cocoknya Phooey jadi guru karate khusus tenaga dalam.
-
Damai sejahtera dari Tuhan Jesus Kristus menyertaimu Phooey.Hehhehheee... Melihat sabuk avatar-mu, setelah umur 70-an, cocoknya Phooey jadi guru karate khusus tenaga dalam.
Bro Husada
Waahhhh, berarti tidak boleh ya :laughing7:
Ordo tertua apakah betul Agustinian ??
Ordo CSE dan Putri Karmel didirikan oleh Romo Johanes.
Sedang Romo Johanes sendiri dari Ordo Carmel.
Apakah Ordo CSE dan Putri Karmel secara otomatis dibawah Ordo Carmel ??
Mau request Topik Liturgi dongg. Barangkali ada yang bisa bantu :hello2:
-
Bro Husada
Waahhhh, berarti tidak boleh ya :laughing7:
=))Wow, saya tidak punya kompetensi mengiyakan atau menolak pembentukan kongregasi, atau tarekat, atau ordo. Apalagi kompetensi melarang. Menganjurkan, mungkin dengan berbagai pertimbangan empiris atau non empiris, masih mungkin. :icon_tongue:
Damai sejahtera dari Tuhan Jesus Kristus menyertai FIKers sekalian.
-
Iseng ah kebetulan saya tahu dari teman, Ordo awam itu kebanyakan tujuannya adalah "mencari" dan "menumbuhkan" bibit-bibit panggilan dari anggotanya. (beberapa ada komitmen untuk menjadi Selibat awam)
Untuk kegiatan saya tidak paham karena tidak pernah ikutan (maybe one day?)
Anyway contoh dari Ordo awam ini ada beberapa yang saya tahu ada Ordo ketiga (awam) dari Fransiskan, Dominikan dan Karmelit, tapi walaupun namanya Ordo tapi kalau saya tidak salah ingat dari cerita teman saya ini hanya se-kelas kongregasi. (kalau salah koreksi ya)
Selain itu ada juga Opus Dei ini juga awam tetapi bukan Ordo (kongregasi?), sepengetahuan saya Opus Dei ini hanyalah gerakan spiritual.
Kalau KTM (Tritunggal Maha Kudus, Rm Yohanes) itu kan hanya sebuah komunitas dan kesannya informal. Dalam arti kita tidak perlu mendaftar secara formal, kita ikut beberapa kali ya sudah, anggap saja kita sudah bagian dari KTM, sepertinya beda dengan keanggotaan Ordo ketiga.
Saya menemukan link ini dan akhirnya tertarik ikt bergabung.. salam kenal dulu ya :)
Sedikit sharing ttg KTM (saya jg baru bergabung 2,5bulan yg lalu kok :), makanya saya bilang sharing krn hny yg sepengetahuan saya hingga saat ini) ...
KTM itu juga ada masa di mana kita menjadi full member...
Secara kekeluargaan, ya ,orang yang ikut KTM beberapa kali sudah dianggap bagian dari keluarga dari KTM.. Namun, belum dapat mengucapkan komitmen..
Saat ini, saya sedang dalam masa "peninjau" di mana dibutuhkan waktu kurang lebih 6 bulan s/d 1tahun untuk melihat apakah saya dapat disebut sebagai calon anggota.. setiap pertemuan ada absensi nya..
Selama periode peninjau, saya diharapkan untuk mengikuti retret awal terlebih dahulu (to-be nih.. minggu depan :D) ..
Menurut penjelasan pelayan sel nya, bahwa saya belum berhak untuk mengikuti pembinaan anggota lebih lanjut (untuk kemudian disebut calon anggota) apabila saya belum mengikuti retret awal di Cikanyere ataupun camping rohani di Tumpang :)
Tahap setelah calon anggota pun, masih ada pembinaan lanjut terus dengan masa yang disebut anggota setengah penuh (+/- 2 tahun) ... hingga anggota penuh KTM (+/- 3 hingga 4 tahun)...
Spiritualitas yang dianut adalah spiritualitas Karmelit yang Katolik dan Karismatik sepenuhnya.. sebagai bagian dari KTM, ada 8komitmen yang saya harus mulai belajar untuk menjadikannya sebagai gaya hidup.. dan ini berlaku dari saat peninjau hingga anggota penuh KTM :)
Secara organisasi, KTM ini disebut saudara ketiga dari P.Karm dan CSE .. :) dimana CSE pun merupakan kongregasi yang baru diakui oleh Paus.
Ya bagi saya pribadi memang belum menjadi suatu perhatian khusus ordo ketiga ataupun bukan.. Karena yang saya cari adalah komunitas2 yang mempunyai cara hidup yang dapat diteladani demi tujuan memuji, memuliakan,dan mengabdi kepada Allah :) niat murni saya ingin mengabdikan diri ke pelayanan awam, namun merasa belum sanggup untuk selibat karena beberapa faktor.
(di luar KTM pun, saya telah lama mengikuti komunitas yang dimoderatori oleh Jesuit)
Satu hal yang saya pastikan apakah komunitas tersebut benar tunduk kepada Paus atau tidak, serta harus berafiliasi kepada spiritualitas Katolik.. dan so far KTM memang telah diakui (full member sejak 2009) oleh Catholic Fraternity http://www.catholicfraternity.net/wordpress/communities/ serta bagian dari persaudaraan Karmelit ... :)
Sekian info yang sejauh ini saya dapat serta dapat saya sharingkan.. :) CMIIW
-
@leoerk
Syalom bro, salam kenal. Thanks atas sharing nya, sehingga menambah pngetahuan kami kami ini. Oya yang disebut dengan 'cara hidup' yang anda maksud itu yang seperti apa, bro. Mungkin perbedaannya dengan gaya hidup umat Kristen pada umumnya atau umat Katolik lebih khususnya. Thanks
Syalom
-
Saya menemukan link ini dan akhirnya tertarik ikt bergabung.. salam kenal dulu ya :)
Sedikit sharing ttg KTM (saya jg baru bergabung 2,5bulan yg lalu kok :), makanya saya bilang sharing krn hny yg sepengetahuan saya hingga saat ini) ...
KTM itu juga ada masa di mana kita menjadi full member...
Cut .........................................cut;
kepada Allah :) niat murni saya ingin mengabdikan diri ke pelayanan awam, namun merasa belum sanggup untuk selibat karena beberapa faktor.
(di luar KTM pun, saya telah lama mengikuti komunitas yang dimoderatori oleh Jesuit)
Sekian info yang sejauh ini saya dapat serta dapat saya sharingkan.. :) CMIIW
[/quote
mengenai KTM
memang Absensi ketat buat jadi anggauta .
Tapi itulah salah satu sebabnya om melarang si tante buat ikutan KTM karena " om bilang kita ini katolik biasa biasa biasa sajalah, yang juga punya kewajiban keluarga, lainhalnya kalau sejak semula u terpanggil untuk jadi biarawan. yang engapunya tanggungan kewajiban keluarga
meskipun kata sitante ikut KTM tidak harus selibat.
Tuhan Yesus memberkati
Han
-
@leoerk
Syalom bro, salam kenal. Thanks atas sharing nya, sehingga menambah pngetahuan kami kami ini. Oya yang disebut dengan 'cara hidup' yang anda maksud itu yang seperti apa, bro. Mungkin perbedaannya dengan gaya hidup umat Kristen pada umumnya atau umat Katolik lebih khususnya. Thanks
Syalom
'Cara hidup' yang saya maksudkan adalah bagaimana saya menghayati iman Katolik tidak hanya sebatas apa yang diajarkan semasa sekolah atau masa katekumen atau masa krisma.
Saya utarakan dalam konteks berkomunitas in general ya..tidak hanya KTM..
Contoh spiritualitas Ignatius Loyola (teladan para Jesuit) yang telah saya ikut sebelum KTM.. mengajarkan saya untuk menemukan Tuhan dalam segala hal, tidak hanya di komunitas maupun Gereja. Saya belajar untuk menyadari apa sih tujuan saya sebagai manusia diciptakan yaitu untuk memuji, menghormati, dan mengabdi kepada Allah.. terlalu teologis mungkin bahasanya ya..
Contoh sederhana adalah examen consience (pemeriksaan batin) .. Di mana setiap orang yang meneladani spiritualitas Ignatian dianjurkan untuk melakukan pemeriksaan batin pada awal, siang, dan malam hari dengan cara berdoa dan metode yang kontemplatif. Metode yang dianjurkan bukanlah metode yang membuat orang lain melihat saya "Wah, ini orang lagi berdoa ya...Wuih, ni orang taat banget" ... Berdoa dengan cara kontemplatif dapat dilakukan dimana saja dan kapan saja.. :) Cara hidup yang seperti ini amat sangat berdampak dalam hidup saya dalam hal penguasaan diri.. sehingga saya dapat menularkan cara hidup yang positif bagi sekitar saya..
Contoh lainnya adalah tentang pengambilan keputusan/discernment.. Dengan berkomunitas, saya belajar bagaimana seandainya bila saya mengambil keputusan ketika dihadapkan pada pilihan2 yang sama2 baik ? Tentunya secara pribadi adalah hal mudah untuk mengambil keputusan ketika salah satu keputusan tersebut jelas baik atau buruk kan ? :)
Yang perlu diingat bahwa cara hidup yang saya maksud bukanlah menjadi seorang yang membawa Alkitab ke mana2, berbicara Firman Tuhan dengan memaksakan kepada oranglain, ataupun cara2 yang mungkin dapat membuat orang lain kurang berkenan sehingga akhirnya malah menjadi batu sandungan... Namun bagaimana saya dapat menjadi dampak positif bagi sekitar saya sehingga orang lain penasaran siapa sih yang saya teladani ?
Bukan bermaksud menyombongkan diri, namun seringkali ada kasus orang bertanya kepada saya (di lingkup pekerjaan) "kok kamu masih gembira di saat orang lain terengah-engah lelah karena deadline? kok kamu bisa tersenyum di saat orang memfitnah/marahin kamu? kok orang tersebut mau mendengarkan kamu? " dsb dsb.. Di saat itulah, saya sharing tentang apa yang membuat saya seperti itu.. Bukan karena kekuatan saya, namun karena saya belajar berserah dari hari ke hari.. dan menemukan sukacita di dalam Tuhan :)
Doa, meditasi, kontemplasi, dan cara2 hidup lainnya bagi saya pribadi memang selain berdampak ke diri saya sendiri, secara tidak langsung membawa dampak bagi orang lain juga dengan cara membuat saya fokus bahwa segala sesuatu yang saya lakukan/putuskan haruslah untuk memuji, menghormati, dan mengabdi kepada Allah.
Terkait dengan absesnsi bro hanhalim2,
Tenang bro.. Absensi itu tidak hanya di KTM saja.
Di salah satu komunitas Jesuit bahkan ada yang lebih ketat lagi... Pertemuan sebulan sekali.. bila dalam 1 tahun bolong 2x absensi, maka di drop out.
Saya melihat maknanya kenapa pentingnya absensi.. Lebih kepada bener ga sih saya mengikuti kegiatan dengan komitmen yang penuh dan murni ? Atau, hanya sekedar ikut2an saja diajak teman ?
Dan bisa dibayangkan seandainya dalam komunitas anggota keluar dan masuk seperti turnover di sebuah perusahaan, bagaimana cara memelihara persaudaraan ? Toh berkomunitas itu tidak dibayar, bahkan malah kita harus berkorban dalam melayani orang lain.. korban materi, korban waktu, korban tenaga, dsb dsb...
Absensi hanya membantu saya untuk bertumbuh karena tentunya dalam sebuah komunitas yang sehat ada materi/sharing di mana saya dapat belajar how to be a good Jesus follower dalam konteks iman Katolik.
Terkait dengan KTM, absensi itu tidak strictly harus wajib hukumnya ga boleh bolong.. Dan tidak akan mengeluarkan seseorang dari persaudaraan komunitas dalam artian tidak boleh datang lagi bila bolong... (seperti yang saya jelaskan di atas bahwa ada komunitas yang jauh lebih strict daripada KTM)...
Kuncinya terletak pada komitmen.
Komitmen ini diharapkan sejalan dengan pengertian akan bagaimana discernment (pembedaan roh) seperti yang saya singgung di atas.. terutama bila dihadapkan pada pilihan sama-sama baik.. ikut KTM baik, kewajiban dalam keluarga itu juga baik... tergantung pada saat saya mungkin dituntut untuk mengambil keputusan, mana yang prioritas dan sesuai kehendakNya pada saat itu? ini yang sekali lagi saya katakan sebagai suatu cara hidup. Toh kegiatan pelayanan yang sejati seharusnya tidak boleh menjadi sebuah batu sandungan.. Kasus tante bro hanhalim2 sebaiknya ditilik sebagai kasus per kasus dan kurang dapat digeneralisir (ini hanya pendapat saya, mohon maaf bila kurang berkenan ya bro hanhalim2)
:)
-
ini cara ngedit postingan gimana ya? haha, maklum saya agak gaptek n msh baru :)
...mo nambain ini :
Karena menurut buku panduan anggota bahwa sel diadakan maksimal 2 minggu sekali (pertemuan sel inti, di luar itu masih ada libur pertemuan sel karena hari raya ataupun pelayanan ke Lembah Karmel) dan batas absensi per tahunnya untuk dipertimbangkan ke tahap selanjutnya adalah 75%dalam setahun harus hadir.. (bisa dihitung sendiri dan saya rasa jumlah saya diijinkan untuk bolong itu sudah termasuk cukup untuk menyeimbangkan kehidupan keluarga inti dan pelayanan).. :)
-
@leoerk
Oke, bro, thanks for the reply
Syalom
-
Sekedar tambahan:
Gereja Katolik sebenarnya adalah persekutuan dari 23 Gereja Partikular yang otonom yang mengakui keutamaan Uskup Roma sebagai Gembala Universal penerus St. Petrus. Ke-23 Gereja Partikular tersebut terdiri dari 1 Gereja Katolik Ritus Latin dan 22 Gereja Katolik Ritus Timur. Gereja-Gereja Katolik Ritus Timur umumnya memiliki counterpart dari Gereja-Gereja Timur yang terpisah dari Uskup Roma, baik Gereja Ortodoks Timur, Gereja Ortodoks Oriental, maupun Gereja Asiria Timur, karena Gereja-Gereja Katolik Ritus Timur tersebut memang berasal dari Gereja-Gereja Timur dimaksud, kecuali Gereja Katolik Maronit dan Gereja Katolik Italo-Albania.
Berikut ke-22 Gereja Katolik Ritus Timur tersebut beserta lokasi tempat mereka berpusat, sebagaimana yang tercantum dalam Annuario Pontificio dari Tahta Suci (tanggal persatuan atau pendirian di dalam tanda kurung):
+ Tradisi liturgi Aleksandria:
1. Gereja Katolik Koptik : Kairo Mesir (1741)
2. Gereja Katolik Ethiopia : Addis Ababa, Ethiopia, Eritrea (1846)
+ Ritus liturgi Antiokhia atau Siria-Barat:
1. Gereja Maronit : Bkerke Libanon (persatuan dikukuhkan kembali pada 1182)
2. Gereja Katolik Suryani : Beirut (1781)
3. Gereja Katolik Siro-Malankara : Trivandrum, India (1930)
+ Tradisi liturgi Armenia:
1. Gereja Katolik Armenia : Beirut, Libanon(1742)
+ Tradisi liturgi Kaldea atau Siria-Timur:
1. Gereja Katolik Kaldea : Baghdad, Irak (1692)
2. Gereja Siro-Malabar : Ernakulam, India (tanggal persatuan masih diperdebatkan)
+ Tradisi liturgi Bizantium atau Konstantinopolitan:
1. Gereja Katolik Yunani Albania : Albania (1628)
2. Gereja Katolik Yunani Belarusia : Belarusia (1596)
3. Gereja Katolik Yunani Bulgaria : Sofia, Bulgaria (1861)
4. Gereja Bizantium Eparki Križevci : Križevci, Ruski Krstur Kroasia (1611)
5. Gereja Katolik Bizantium Yunani : Athena, Yunani, Turki (1829)
6. Gereja Katolik Yunani Hungaria : Nyiregyháza, Hungaria (1646)
7. Gereja Katolik Italo-Albania : Italia (Tidak pernah berpisah dari Gereja Katolik)
8. Gereja Katolik Yunani Makedonia : Skopje, Republik Makedonia (1918)
9. Gereja Katolik Yunani Melkit : Damaskus, Siria (1726)
10. Gereja Rumania Bersatu dengan Roma, Katolik-Yunani : Blaj Rumania (1697)
11. Gereja Katolik Rusia : Rusia (1905)
12. Gereja Katolik Ruthenia : Uzhhorod (1646)
13. Gereja Katolik Yunani Slowakia : Prešov Republik Slowakia (1646)
14. Gereja Katolik Yunani Ukraina : Kiev Ukraina (1595)
Catatan: Umat Katolik Bizantium-Georgia belum diakui sebagai sebuah Gereja partikular (sesuai dengan kanon 27 dari Hukum Kanon Gereja-Gereja Timur). Mayoritas umat Kristen Katolik Timur di Republik Georgia beribadat dengan menggunakan ritus liturgi Armenia.
(dari: http://www.facebook.com/notes/katolik-roma/gereja-katolik-bukanlah-katolik-roma-saja-penjelasan-singkat-mengenai-gereja-kat/273284106079529)
Ke-22 Gereja Ritus Timur tersebut memiliki tradisi, liturgi dan Kitab Hukum Kanonik sendiri yang berbeda dengan Gereja Katolik Ritus Latin. Mereka pun memilih Uskup-Uskup mereka sendiri.
Di samping itu, Gereja Katolik juga mempunyai Personal Ordinariate, seperti Personal Ordinariate bagi Komunitas Anglikan Tradisional (berbeda dengan Anglikan yang primatnya di Inggris, Anglikan Tradisional primatnya di Australia) yang kembali dalam persekutuan dengan Uskup Roma.
-
Selamat datang 4L3X, selamat bergabung.
Posting pertama 4L3X langsung memberi warna. Terima kasih banyak. Memang muatan posting 4L3X ini sungguh sangat pas dengan maksud saya ketika membuka trit ini. Saya didorong rasa ingin tahu, terkait dengan bunyi creedo yang ada sedikit variasi antara Katolik dan Protestan. Dan 4L3X seolah membaca hati saya, Puji Tuhan Jesus Kristus, Haleluya. :afro: :) :grining: :D :giggle: :giggle: :drool: :pray3: :signofcross:
-
Saya utarakan konteks berkomunitas in general ya..tidak hanya KTM..
CUT....................................
Kuncinya terletak pada komitmen.
Komitmen ini diharapkan sejalan dengan pengertian akan bagaimana discernment (pembedaan roh) seperti yang saya singgung di atas.. terutama bila dihadapkan pada pilihan sama-sama baik.. ikut KTM baik, kewajiban dalam keluarga itu juga baik... tergantung pada saat saya mungkin dituntut untuk mengambil keputusan, mana yang prioritas dan sesuai kehendakNya pada saat itu? ini yang sekali lagi saya katakan sebagai suatu cara hidup. Toh kegiatan pelayanan yang sejati seharusnya tidak boleh menjadi sebuah batu sandungan.. Kasus tante bro hanhalim2 sebaiknya ditilik sebagai kasus per kasus dan kurang dapat digeneralisir (ini hanya pendapat saya, mohon maaf bila kurang berkenan ya bro hanhalim2)
:)
memang segala peraturan manusia yang bagaiman sempurnanya sekalipun , akan mempunyai sisi positif dan sisi negatifnya, punya nilai plus dan punya nilai minusnya , dan itu semua juga sangat relatif tergantaung dari sudut mana menilainya atau kepada mana pandangan seseorang berpihak.
Contoh tentang "Selibat" mungkin baik untuk melayani Tuhan dan perlayanan
karena akan terfokus kesitu tanpa harus memikirkan bagaimana makan anak -istri dan kasih perhatian keluarga.
tapi bagaimana pandangan dari keluarganya sendiri ???
dan kalau saja semua orang melakukan Selibat maka akan punahlah manusia dan akan punahlah umat katholik, akan punahlah orang yang dilayani dan yang melayani dan berahirlah perlayanan itu sendiri.
Tuhan Yesus Memberkati
Han
-
memang segala peraturan manusia yang bagaiman sempurnanya sekalipun , akan mempunyai sisi positif dan sisi negatifnya, punya nilai plus dan punya nilai minusnya , dan itu semua juga sangat relatif tergantaung dari sudut mana menilainya atau kepada mana pandangan seseorang berpihak.
Contoh tentang "Selibat" mungkin baik untuk melayani Tuhan dan perlayanan
karena akan terfokus kesitu tanpa harus memikirkan bagaimana makan anak -istri dan kasih perhatian keluarga.
tapi bagaimana pandangan dari keluarganya sendiri ???
dan kalau saja semua orang melakukan Selibat maka akan punahlah manusia dan akan punahlah umat katholik, akan punahlah orang yang dilayani dan yang melayani dan berahirlah perlayanan itu sendiri.
Tuhan Yesus Memberkati
Han
Dear om Han,
Setuju dengan poin selibat untuk biarawan dan perbedaannya dengan keluarga..
Adapun sebenarnya berkeluarga adalah salah satu bentuk panggilan...
Membiara selibat, Awam yang membiara, Volunteer (biasanya tinggal seperti di suatu 'center'.. mereka jadi seperti tinggal di komunitas rohani dengan keluarganya dan melakukan pelayanan full-time), Awam sekuler yang berkeluarga dan melayani maupun yang sebagai umat biasa.. semuanya itu adalah panggilan dan pilihan...
dan semuanya tentu saling melengkapi apabila dilihat dari gambaran besarnya...
Konteks "pelayan" dalam Gereja Katolik itu dan kaitannya dengan panggilan hidup sungguh lebih kaya daripada hanya membiara selibat (yang sering terlihat)...
Pelayanan kepada Gereja dan komunitasnya diharapkan tidak berarti mengesampingkan keluarga dan peran utama di masyarakat...
karena bekerja dan berkeluarga termasuk sebagai pelayanan juga..semua untuk kemuliaan Tuhan..
Jujur saya pastinya tidak memahami apa sih sebenarnya inti masalah kenapa pelayanan di sisi tante itu seakan lebih diberatkan yang terlihat dari sisi om Han :) Itu another thing yang perlu dikontemplasikan lebih lanjut oleh om dan tante.. :)
Saya sharing apa yang saya alami saja ya.. Biar lebih fair dalam hal penilaian :)
Pada awal2 saya kenal pelayanan pun juga menggebu-gebu... Hal lain di luar pelayanan itu seakan kalah prioritas lah...
Dan itu terjadi ketika saya di masa SMA dulu. Mari bayangkan di posisi tersebut. Seorang anak SMA yang seharusnya tugas utamanya belajar malah "kecanduan" pelayanan. Anak SMA yang seharusnya mulai menunjukkan bakti kepada keluarga sebagai pribadi yang mulai belajar dewasa, malah ya "kecanduan" tadi itu om.. Untung nilai termasuk ya amanlah untuk menggapai predikat lulus.. namun sempat turun karena kecanduan itu.. hubungan dengan keluarga juga ya dibilang so far so good... alias kalau acara keluarga yang saya nilai kurang penting/ ga asik untuk anak SMA, akan kalah prioritas dengan pelayanan... Dan pelayanan jaman SMA itu sudah mulai ada komitmen yang harus saya ucapkan dan diperbaharui setiap tahunnya (selalu diawali dengan rekoleksi dan konseling dgn pelayan senior yang biasanya volunteer; sebelum pengucapan komitmen)... Dan nilai rapot itu juga dipantau terus, bisa dikatakan mereka berperan seperti kakak dalam rohani..
Di tahun kedua tepat ketika nilai saya turun, seorang pelayan senior yang membimbing saya memberikan konseling sebelum tanggal pengucapan pembaharuan komitmen..
Intinya dia bertanya bagaimana sekolah dan keluarga ? Kenapa nilai saya menurun ? Bagaimana dengan keharmonisan di rumah ?
Selanjutnya dia bertanya apa sih motivasi saya melayani ? Apa karena saya lebih mencari perhatian/pujian/pengakuan di pelayanan (waktu itu saya melayani di multimedia) ? Apa karena saya bete dengan kondisi keluarga ?
Setelah itu saya diberi waktu 3 hari sebelum pembaharuan janji.. Untuk berpikir apakah motivasi saya melayani sudah murni sehingga saya lanjut atau tidak memperbaharui komitmen..
Waktu itu,saya hampir berhenti dan berkeinginan mundur sebagai pelayan siswa.
Setelah doa dan merenung, ternyata ada loh motivasi tidak murni dalam diri saya.. Ya saya senang diperhatikan,dipuji, diakui keahlian saya selama saya melayani.. Dulu,saya senang dipandang orang...Di sisi lainnya, yang namanya anak remaja ya mostly harusnya merasakan bete ya ketika orangtua mulai menasehati poin A sampai Z yang sebetulnya untuk kebaikan saya sendiri.. motivasi saya belum sepenuhnya karena saya mau melayani Tuhan..
Di hari ketika saya janjian dengan pelayan senior tersebut untuk konseling ulang... Saya utarakan apa yang saya kontemplasikan dan refleksikan.. Pelayan senior tsb memberikan 2 saran sbb :
1. Tidak memperbaharui komitmen, totally stop
2. Saya lanjut perbaharui komitmen TAPI harus mau memurnikan motivasi saya melayani ;dengan cara mencoba memperbaiki arah pelayanan ya untuk Tuhan, bukan untuk saya (bila untuk saya, itu namanya saya mencuri kemuliaan Tuhan)...di lain pihak, saya harus mau belajar dan berusaha memperbaiki hubungan yang agak jauh dengan keluarga.. Pelayan senior tsb sampai memberikan urutan prioritas : 1. Tuhan (doa pribadi + misa) , 2.Keluarga, 3.Sekolah, 4.Pelayanan
...dan saya mengambil pilihan ke 2.. apa yang terjadi ?secara frekuensi pelayanan di komunitas memang berkurang.. saya balik.. saya pasti datang ke acara pelayanan di mana memang ada tanggungjawab yang berani saya ambil (contoh : panitia event) ... dan saya mulai membatasi tanggungjawab itu..
Saya mulai serius belajar.. dan memperbaiki hubungan di keluarga.. ke Gereja mulai bareng keluarga... Pertemuan keluarga besar mulai sering saya ikuti..
Secara tidak sadar, pelan-pelan memang orang lain memuliakan Tuhan secara tidak langsung.. orang melihat cara hidup yang saya lakukan... ya ga perfect2 banget sih om.. ga langsung jadi ada lingkaran suci gitu di atas kepala :D
Dalam 2 tahun berikutnya, saya mendapatkan berkat melimpah dari sisi hardskill , kehidupan sekolah, maupun keluarga.. orangtua mulai rela membiarkan saya pergi pelayanan, bahkan di tahun terakhir mulai mendukung..
...Sejak saat itu, dalam setiap pelayanan di komunitas yang Tuhan utus.. motivasi saya hanya satu.. biarkan orang lain memuliakan dan memuji Tuhan dengan mulut, pikiran, dan hati mereka. Jangan sampai yang dipuji ketika melayani adalah saya..
Itu om Han.. yang saya maksud... komitmen membutuhkan prioritas seperti halnya pelayanan pasti membutuhkan pengorbanan... Pengorbanan yang dimaksud adalah pengorbanan diri sendiri, bukan mengorbankan pihak lain.
Contoh kaitan komitmen, prioritas, pelayanan, dan pengorbanan :
Ketika Sabtu saya mempunyai waktu kosong untuk berleha-leha di dalam kamar dan saya dalam kondisi fit (tidak sakit).. Saya lebih memilih untuk datang ke pertemuan doa..
Akan beda ceritanya bila pada Sabtu tertentu tiba-tiba ada acara keluarga besar atau fisik saya drop... Pertemuan doa akan turun prioritasnya (saya akan datang ke acara keluarga besar atau beristirahat di rumah untuk pemulihan kesehatan)... :)
Tuhan memberkati juga :)
-
hanhalim2 dan loerk yang dikasihi Tuhan, jika topik yang Anda berdua diskusikan masih sesuai judul trit, monggo dilanjut, tetapi jika sudah tidak berkaitan lagi dengan Kerabat Sefamili, Seordo, Segenus, betapa bijaknya jika dibicarakan di trit yang sesuai. Mohon jangan diartikan sebagai permintaan yang semena-mena. Terima kasih.
Damai sejahtera Tuhan Jesus Kristus menyertai FIKers sekalian.
-
Jujur saya pastinya tidak memahami apa sih sebenarnya inti masalah kenapa pelayanan di sisi tante itu seakan lebih diberatkan yang terlihat dari sisi om Han :) Itu another thing yang perlu dikontemplasikan lebih lanjut oleh om dan tante.. :)
Tuhan memberkati juga :)
Giliran om klarifikasi :
menurut om , kita harus komit pada pilihan semula (panggilan)
ketika si Tante memutuskan untuk berkeluarga maka pilihannya adalah komit pada keluarga.
lain halnya jika semula tante memilih untuk membiara dan telah memilih kaul kekal.
jadi om tidak setuju kalau misalnya keperluan anak di-abaikan demi memenuhi Absensi yang ketat itu.
jadi om membatasi tante untuk tidak ikut terjun kedalam organisasi yang mementingkan absensi,
kalu mau brpartisipasi okelah tapi dalam organisasi yang tidak mengikat dengan mementingkan absensi.
om sudah melihat (maaf) ada keluarga yang om nilai jadi berantakan karena mementingkan Absensi.
Tuhan Yesus Memberkati
han